释欲:如何正视欲望

释欲:如何正视欲望

那我们要讲的这个字啊是欲望的欲,欲求不满的欲,怎么这样一个字呢,在我们历史上也是经历过很多次的大讨论,经历过很多波折,那么我们现在看一下这个字,他的自信他左边的是个股,这个股呢是山谷的谷,也是谷物的谷。释欲:如何正视欲望

那么他右边的是个欠,欠的就是一个人打哈欠的样子,打哈欠意味着什么意味着放弃,不满,所以呢,我们在想他左边是一个山谷,右边是表明叹气不满,那大家都是可想而知,它是指的什么?他是值得欲壑难填的意思。

就是说我不满意的这个想要的东西啊,能够填满这个山谷,所以呢这个是欲望的欲,他的本意就是指的欲求不满,永不满足,那么过分的欲望呢,我们就把它称之为参与,所以说左边这个股它是指的山谷,是指的两座山之间很高深。

很空阔的沟壑,虽然我们就有欲壑兰钱这个说法,就是你欲望的这个申购网是全部买的,那么也有人把这个股呢理解成我们知道粮食的意思,就是我们吃饭我们吃的这种谷类谷物,也就是说我们的食欲,所以说这边左边这个股呢也是值得我们永远吃不饱。

那个钱就是纸的,两个人不满意啊,叹气的人人在叹气,把嘴巴张大的那个样子就称之为钱啊,所以它下面是个人上来呢,是一个张开了一个嘴的形状打哈欠,阿倩深亏欠就是指的不满的这个意思,所以说它既可以理解成我们不满足东西向山谷那么辽阔又可以理解成我们。

购买的东西,主要是指的我们的,要吃饱肚子这种欲望,所以呢,这个欲望我们现在几乎就是把它定义成为满足人体最基本的这种需要,比如说我们有食欲,我们要吃吃饱的这个欲望,还有信誉,那么我们要有我们的这个性生活,要能够去。释欲:如何正视欲望

OK能够去生产,能够去繁殖这种欲望,传宗接代的这种欲望,还有我们的这个,对于财富的欲望就是能够保证我们的基本生活条件能够让我们的生活变得更好,这种财富支配财富的欲望啊,等等那么这些欲望,就构成了我们在现实生活现实世界当中一些最基本的一些。释欲:如何正视欲望

要求一些,希望改善,希望更多,啊这种想法,所以呢,他很容易变成贪欲所为,变成参与,就是说有了就要更大的,比如说我们住一个房子啊,一直是觉得小了,我们要租二居室,二居室,觉得小的那种三居室,就是觉得小了我要住别墅等等,那么这都是一种欲望的表达,而且这个欲望呢,是在你满足之后马上。释欲:如何正视欲望

会产生新的欲望,古代的哲学家经常就提出如何对治我们的这种欲望,在传统智慧当中呢,就是说君子了得祈祷,小人乐得其,啊,就是君子的快乐,来自于他追寻真理,去了解这个智慧,而小人的快乐来自于他的欲望,得到难。

如产生当时的这种快乐,然后很快他就产生新的欲望,那么呢,它要去满足他的这个新的欲望,就是不停的饮鸩止渴,但是西方并不认为西方恰恰认为欲望是推动人类前进的一个最大的动力,就是说你要学会把欲望转换成动力,转换城里奋斗。 转换成为生存的动力,你比如说我们不想洗衣服,所以呢,我们要把欲望实现,不想洗衣服的欲望实现,那么我们就要发明信息,然后我们想去更多的地方,想更快的到达,于是我要发明飞机轮船,列车,然后呢,我们还有什么欲望还有这个人工智能的欲望啊。希望能够让机器人像希望人工智能能够给我们提供更多的方便,更多的快捷,这样子的话,我们的这个整个现实世界的版图就可以打打开了,运送还会发射火箭,我们还会寻找外星人,等等都是这种欲望的推动,所以呢,我们东方和西方对待欲望是两种方式供方的。那就从天理灭人欲,他认为欲望是个坏东西,所以呢,像脱缰的野马一样,因此你要有个缰绳,去把这个欲望套,那么在西方漫长的中世纪也是这样,因为有教会组织的宗教啊有宗教这个裁判所,所以呢,那个时候呢也是控制人的欲望,但是到西方他到文艺复兴之后。 这个人的个体的权利得到张扬,人的个性得到解放,因此呢人的个人的正当需求得到了充分的尊重和满足,因此西方从文艺复兴以后就迎来了这个产业化的革命,迎来了这个工业化的革命,因此呢,他们就有了自己的这种。民主的思想和这种科学的思想,所以说面对欲望东方和西方就走了两条路,东方的这条路呢是向内去寻找啊,就是说因为我们知道欲望是一个反复产生的东西,当你满足了就会产生一个新的东西,所以呢,你很难做到一劳永逸,所以说它会不停的折磨你。因此呢,是东方是主张向内寻找,那么什么东西可以让我在当下没有欲望啊,或者说是欲望,不会让我,我烦了,因此呢,东方找到的方式呢,就是说求到,君子乐得其道,小人乐得其,所以东方说的存天理。 灭人欲将天理和人欲对照起来,对抗起来,那么其实在这个地方如果把这个名字理解成列盘,理解成密度,那么就和西方的这个精神是相通的,因此呢,我们要重新的阐释我们东方的真理,就说这个面试只涅槃涅槃是什么意思,就是大火一烧,然后你的低级的东西变得。高级一个低级的东西呢,变的升华,所以呢,这个面人与事要让人欲得到升华,变成精神性的动力,让人欲升华,让欲望升华,然后呢,因为你个人的欲望,结果呢,你能够造福人类,那么这个欲望就升华了。所以说,东方的真理和西方的真理本质上,实际上这就是我们今天要学的,如何正视以往,我们都要好好的学习这一课。

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