释恃:如何做到无恃无恐

坚持的只是这个少林寺它的本质,后来的加了个提手旁,更代表他这个手里掌握的东西,手里拿着东西的意思,因为他下面的这个就是一个手的意思,我们所有能看到的,它其实就是一个手的形状,上面这个图呢是写的是一个变形,它的本意是脚趾的趾。

我手拿着东西站在这儿,然后我要保卫他,我要护持他,所以呢,我们知道吗?而我们跟这个事有关的事有这个,有恃无恐的是,还有带刀侍卫的事,护士的事,还有呢,我们说的坚持的持,持有什么东西吃?持有的慈和带。

刀侍卫的事,都是这个字的本义,就是护持保卫,持有掌握,那么后来因为把这个所有的官员过来护持皇帝,护持国王,他们聚集的这个地方称之为4,因为他们要护持皇帝,他们要加持皇帝,那个地方叫。

什么叫4,后来呢,就把这个官方官员所在的地方称之为死,那么后来呢,就把这个事和妙莲用,就是把那些高僧大德把那些和尚所在地方称之为4,所以呢,4呢也代表着一个权力机构,就是有很多官员他们掌握着权力,他们护卫的权利,保卫着权力的一个地方就称之为死。

因此我们知道是他的本意是什么,就是心里内心有所依仗,有所意识有所依赖,有所依靠就称之为,是以后大家知道这个事就是这么来的,那么我们知道这个事,我们就知道我们刚才讲的有恃无恐,恃才傲物,那么在这儿呢,这个是阿舅。

就过分了,有恃无恐恃才傲物就是因为有所内心有所依仗,而胆子变得比较大,也因此内心容易滋生出我慢之心就是会变得傲慢,有恃无恐和沙鸥我都会让人变得很傲慢,就是那个自我很大。

成而不处,其不欲见贤,他就说是人啊,虽然有所作为,但是呢,他并不倚仗自己的这些作为,所以较为而不是就说我去做,但我不成功我不居功,我不说这个功劳是我的,因为老子他认为是自然主义者,他认为所有的功劳都是老天给的,所以是以圣人为而不恃,就是我做事。

但是我不居功,那么我们在职场上就像这样的人不是傻子吗?是吧,所有的事情都是你在干,但所有的功劳都是别人的,这叫圣人为而不是那么老是认为只有这样的人才会积累很大的福报,功成而不处也是这个意思就是说把这个事情做完了,那么这个事情只要他做完了,那么这个事情就有功劳了,但是呢,我不。释恃:如何做到无恃无恐

处在这个功劳的位子上,事了拂身去,要是事情做完了就跟我没关系了,我也不再想着这个事儿了,老子说是以圣人为而不吃。释恃:如何做到无恃无恐

功成而不处,其不欲见贤。其不欲见贤就是什么意思呢?他说。 我太大的意思,所以这个事就是说内心有所依仗,就说明有所自我,自我很大就是这个意思,因此呢,我们要解决掉我们内心的贪嗔痴慢疑,这个慢这个字就对应着我们今天所说的这个事,恃才傲物全是因为傲慢所致,所以呢,我们今天要讲的这个事就是这个意思,因此呢。 达到这个状态,因为我们经常想内心有锁匙,所以呢,我们可以反省一下自己,是的是什么?我们能不能够做到,无恐无事,而不是有15孔,我们要做到无事无空。不说字,一字一智慧,字中有。

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